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| 羽蛇神 |
羽蛇神的名字叫库库尔坎（kukulcan），是玛雅人心目中带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神祇。事实上，它是一个舶来品，是在托尔特克人统治玛雅城时带来的北方神祇，中美洲各民族普遍信奉这种羽蛇神。
奇琴伊察古城遗址，位于墨西哥东南部的尤卡坦州，离尤卡坦首府梅里达100多公里。它被认为是玛雅——托尔特克时代最重要的城市，现存数百座古代建筑物，是尤卡坦半岛上最大的玛雅文化遗址，有“羽蛇神的故乡”之称。1988年联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。“奇琴伊察”在玛雅语里是“伊察人的井口”的意思。这是因为在距离奇琴伊察城不远的地方，有两个天然泉瀑布，早在五六世纪时，伊察人就在靠近两口泉水的地方定居，从此这里就叫奇琴伊察。
羽蛇，一种会飞的蛇的形象，或说是图腾。羽蛇神是墨西哥古代印第安人崇拜的神，掌管雨水和丰收，同时也包括毁灭。羽蛇神头部的造型和我们的龙非常相象，而且，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。因此，包括墨西哥和我们中国的一些学者在内，世界上许多研究者都认为，墨西哥印第安人的祖先可能来自中国，中墨两国古代文明可能有某种联系。
羽蛇神在玛雅文化中的地位可以从许多方面观察到。古典时期，玛雅“真人”所持的权杖，一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。
有人说玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。如果这种说法成立，那么其中所说的玛雅人，首先应该改成中美洲人。因为，中美洲的许多民族都有对羽蛇神的崇拜。然而，要证明中国龙与中美洲羽蛇神的源流关系，难免有很多牵强之处。中国有了龙这种想象出来的动物图案是在五六千年前，中国“发现了新大陆”的时间是在哥伦布到达美洲前的数百年，即使当时中国与大洋彼岸的美洲就有了洲际文化交流，那么中国龙远渡重洋在中南美洲落户生根的时间，应该是晚于这个所谓的“发现”的时间的。恰恰相反，玛雅及其他中美洲地区的羽蛇神崇拜远远早于这个时间。
玛雅人是在冰川时代跨过白令海峡、向茫茫美洲大陆的南端进发的蒙古人种的后代，是不是在这个迁徙的过程中，龙的崇拜也传播到美洲了呢？这种推测在时间上也有些牵强——冰川时代距离龙的降临有着万余年的沧海桑田，但不可排除同一个文化源头的亲缘关系。文化是不断在交织、变化中的，然而，有一些根本的、原始的元素却会以种种变化了的形式保存下来。羽蛇神羽扇作尾，保留蛇身的形状；而中国龙在蛇身这个基本形态之上又添加了那么多特异功能，几乎把动物界飞禽走兽游鱼的特长集于一身。实在是一个非常有趣的现象。说到蛇，另一个赋予它重要意义的文化就是圣经文化。很难说羽蛇神就是中国龙，也不能说它是圣经中的撒旦化身。但是这三者确实都是蛇的变体，又确实都从最初就在各自的文化中扮演了极其重要的文化角色。