在东城区新鲜社区内，一个残破的龟趺和一块残碑被围挡围起，居民们都知道这是在新小区建设时出土的，但是由于碑文模糊，没有人知道它们是何方“神圣”，“过路人走到这儿，也常掏出相机按上一张，但没人知道这碑到底是啥来历”。
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| 社区里的小居民也对龟趺和残碑很好奇 |
据了解，2008年底，这座残碑和龟趺在南水关胡同的工地被挖出，两块石头相距约200米，残碑长1.5米、宽0.7米，重达900公斤；龟趺则有4吨重。一时间，这两块石头成为居民关注的焦点。2009年初，城管队将残碑和龟趺移到新鲜社区内，许多居民认为这就是一套残破的“王八驮石碑”。 经东城区文物局工作人员初步鉴定，确定石碑出自明代，龟趺无法考证，石碑和龟趺并非一体。
为了考证碑和龟趺的“身世”，几名对文物颇有研究的居民开始自己调查。居民杨春霖拓印了残存的碑文，发现碑文中有“苦水井胡同”字样，便查文献资料寻找。杨春霖推断称，石碑出土地是南水关胡同，而根据清朝乾隆年间的地图，南水关胡同就是苦水井胡同，民国时改成真武庙街，所以残碑有可能是真武庙里的碑。家住竹竿社区的居民马延玉说，残碑出土于他家老房的东侧，小时候他曾听长辈提起过真武庙，在以前的地图上，附近十几个庙堂中，只有真武庙离出土残碑处最近。
新鲜社区的居民刘淑芝联系到当年挖出龟趺的工人，确认出土地点后，他们推测龟趺有可能出自20世纪70年代被拆除的三义庙。
北京市石刻博物馆专家刘卫东认同居民的推测。他说，明初，朱棣发动“靖难之变”，传说有真武大帝相助，因此朱棣称帝后在官方和民间都有真武信仰。永乐年间，皇家敕造真武庙成风，这块石碑应该出自当时大规模建造的真武庙内。正因为当时建设泛滥，这块石碑不太符合皇家规制，但雕刻上透着皇家的威严。至于龟趺，刘卫东说，从规格上看，龟趺所在的庙宇应该更宏伟，但不能断定出处。